miércoles

brainstorming cursi

y yo nosé si podría cambiar tu premio- el amor que vos tenés-
por aquello que yo, en su ausencia, construí.

y acá es cuando se vuelve ilógico

Si esa fuerza profunda que me mueve es la carencia
no sería acaso la posesión su objetivo ultimo, su fin, su remedio?

En otras palabras, para ser lógica, no deberían existir dudas en mí a la hora de sacrificar la obra a cambio de aquello por lo que fue creada

Hay carencia entonces obra

Y sin carencia, la obra deja de existir. No podrá volver jamás a ser fielmente recreada

Si la obra no es capaz de ser sacrificada por aquello de lo que deviene, entonces nunca ha sido tal

Es la esencia de la obra una ausencia fabulada?

Yo prometo, si abrazo mi fin:

No llenarme de ausencias ajenas, no crear, porque si creo hay algo que me falta y si te tengo eso es mentira.

Como obro, entonces? transformo? aumento? dismunuyo?

Y si flaqueo y me desoriento y logran las ausencias conquistarme, entonces
Dejarás de amarme?

Me amarás cuando las ausencias ajenas sean la fuerza de mi obra?

Es acaso que si obro, entonces, el amor nunca es completo?

Y si no me amas a mi sino a la ausencia de vos que hay en mí? Al producto de tu ausencia en mí? Tendré que hacer lo imposible para no tenerte, teniéndote! No puede ser mi obra pasada el combustible de tu amor presente, o si?

La solución es que te vayas y que vengas, todo el tiempo?
Me amarás por lo que soy cuando no te tengo, trataré de no tenerte demasiado, para que me ames más.

pero

Si para mí la verdadera obra es la que se merece a sí misma entonces el dejar de obrar tiene que ser parte de ella. Y crear viene al fin a ser un pacto de sangre, la obra misma encierra la posibilidad de su muerte.

1 comentario:

  1. "En suma, lo que la melancolía oscurece es el hecho de que el objeto falta desde el principio, que su aparición coincide con su falta, que este objeto no es nada más que la positivación de un vacío/falta, una pura entidad anamórfica que no existe "en sí". La paradoja es, por supuesto, que este engañoso desplazamiento de la falta a la pérdida nos permite afirmar nuestra posesión del objeto que no hemos poseído nunca no puede perderse nunca, y así el melancólico en su fijación incondicional en el objeto perdido, lo posee de alguna manera en su misma pérdida."

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